白龙观庙会溯源

松坞石林林，秋风万壑阴。

泉清尘客耳，花点定僧心。

龙去野祠破，鸟啼山竹深。

苍生饥温甚，朝夕望为霖。

这是明代嘉靖年间著名诗人王稚登《登龙母庙》诗。《重修潜灵观记》称：嘉靖十年（1531年）夏六月大旱，蝗飞蔽天，百姓惶惶。知县赵兑实率地方官员与耆绅步行30余里，往龙母庙求雨，返回途中，风雨大作，雷电交加，降雨三日，是年丰稔。横山白龙庙会就是从这时兴起的。

八月初一白龙庙会，是常州东乡最大的庙会。秋令农闲，人们朝山进香，看戏购物，既祀神又娱人，祝愿风调雨顺，人口太平。沿山摊贩林立，市声嘈杂，摩肩接踵，人流如潮；远道香客，纷至沓来，南自苏松杭，北至通如泰，观前河道里，船只如蚁，称作“烧香浜”。抗日时期至上世纪70年代，庙会停歇。上世纪90年代，随着大林寺的修复，庙会亦随之恢复。近年，白龙观相继修复，被批准开放的道教活动场所，白龙观会名符其实。

横山地处富庶水乡，物产丰富。清著名学者李兆洛撰横山桥联云：“东望湖村，晓日芙蓉开巷陌；西瞻郡廓，夕阳烟火间云霞”，“北吸江潮，万顷桑麻资降雨；南通运渎，千艘菽粟转连云”。庙会成为四乡八镇前来进行物资交流的盛大露天场所。

横山文化底蕴深，自古胜迹多。晋右将军散骑常侍曹横葬此，芳茂山改称横山。梁代道士王八百在此修炼，陈代建登仙馆，宋大中祥符年间（1008~1016年）扩建为冲虚观，有楼阁殿堂百余间。相传当年观前有项姑者，食桃而孕，父母疑之，鞭笞逐出。姑含冤，投井自寻，霎时间狂风暴雨，雷电大作。后在黄猫岭东水井中窜出，身缠白龙，龙腾飞而去，时在八月初一。嗣后，每年是日，白龙回山探母，必下“洗山雨”。宋绍兴年间（1131~1162年）在东井后建龙母庙。西井仍在冲虚观，明改大林寺。东西两井尚存，明嘉靖邑人进士周山分别建石亭，以亭翼井，刻有联语。西井柱联云：“井养飞龙神胎天赋，峰移出震圣迹地传”；东井柱联云：“有龙则灵，一水潜通分左右；如鸟斯革，两亭兀峙定东西”。东西两处大殿、古井、石亭均列为武进市文物保护单位。

白龙观于清光绪四年（1878）扩建，前后10年竣工。计有玉皇殿、东岳殿、圣母殿、十王殿、新姥阁、桂花厅、戏楼、寮房等殿堂楼阁百十余间，山门巍峨壮丽，并有光绪帝御赐“宣灵致和”金字匾额。解放后废，建为横山中学，今中学迁出，恢复修葺，重建山门。院内尚存古银杏两株，干粗三围，高达20余米，为千年古树；白玉兰树一株，为200余年物，春天繁花满树，香气远溢，远道而来赏花者甚众。

1935年，朝鲜爱国者曹友鹤（号玉山），流落来常，寄居白龙观，卖画为生，与横山著名学者杨霞峰交谊甚厚。玉山病逝，霞峰为之买棺立碑，礼葬于观之东，留下一段中朝人民友谊佳话。

横山，已成为常州市近郊的森林公园、风景旅游区，自东至西沿山主要景点景观有：明代横麓山居遣址、王洛墓及其出土文物陈列、白龙观及古树名木、大林禅寺、澄西烈士陵园、福寿庵、水上娱乐区等，景色各异，足以流连。

今日白龙庙会，民间信仰色彩淡化，物资交流功能减弱，已成为城乡居民和青年学生登山观光、休憩旅游的秋游活动，方兴未艾，实际成为了横山文化旅游节。