从道家思想看奢靡之风

以习近平总书记的中央新领导集体履职后，下发了“改进工作作风、密切联系群众”的八项规定，紧接着又作出部署，开展由上而下党的群众路线教育实践活动，重点是反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，并把这一活动提高到关系党和国家兴衰存亡的高度。党中央“以百姓之心为心，”果断决策，破奢靡之风，树勤俭正气，就是为了筑牢人民政权根基，谋求长治久安，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

俭，节俭、勤俭、俭朴。道教主张崇俭抑奢，并已成中华优秀文化中的重要内容。对于“俭”和“奢”，先贤大德有一系列论断。

老子曰：“俭，故能广。”（《道德经》第六十七章）他教导人们，节俭，清心寡欲，才能有宽广的胸怀，身后有更为广阔的空间。又告诫曰：“金玉满堂，莫之为守。富贵而骄，自谴其咎。”（《道德经》第九章）意即金玉满堂，谁能万世守住；富贵而骄，必然自找祸灾。老子还说：“我有三宝，持之保之。”（《道德经》第六十七章）老子讲的第二宝就是“俭”，可见“俭”字在道家思想中的位置和分量。

奢侈常与贪污相伴滋生腐败。有些人，人一阔，脸变大。富裕久了，忘记了昔日的贫困；安逸久了，淡化了危亡意识；伤疤好了，忘记了先前的病痛。他们奢侈无度，把权利当作获取金钱、美色的工具，作威作福、飞黄腾达的资本，最终自取其咎，成为历史罪人。王宝森、成克杰、胡长清、刘志军、薄熙来之流，无一不是骄奢浮逸的魁首。

由此看来，奢靡必亡国，绝不是危言耸听。

追溯历史，孔子的学生颜回“一箪食，一瓢饮，仍不改其乐。”后唐郭崇韬力倡节约，直谏皇上以天下为重，不修宫殿。汤斌管辖富甲之地，以野菜为膳，破袍为帐，他奏请朝廷为江南灾区减赋，又阻康熙帝南巡“御道”扩展。他们都是奉行以俭为榜样。

看现代，党的早期领导人，在延安、西柏坡，都是住的窑洞，吃的粗茶淡饭，穿的粗衣布衫，蒋介石看了共产党领袖的生活不胜唏嘘。斯诺看见他们用只有一条腿的眼镜，不禁叹服。正是这样一个不重享受的政党，战胜了搜刮民脂以贪图享乐的当权者。新中国成立后，作为开国总理周恩来，他给亲戚家人规定了一条不成文的规矩，不能用他的特殊关系，为个人谋取利益。他本人率先垂范勤俭节约至极，穿的羊毛背心已打了好几个补丁。党内一批作风廉俭的领导干部，他们都有坚定的共产主义理想信念，有全心全意为人民服务的高贵品质，有先人后己、舍己为人的公仆意思，有鞠躬尽瘁、死而后已的工作态度，有春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干的奉献精神。人们熟悉的孔繁森、郑培民、牛玉儒、任长霞、杨业功等，都是其中的杰出代表。中国共产党正是由具有传统美德又有人格魅力的人组成，才把全国各族人民紧紧团结在自己的周围，打江山、建国家，可谓以俭立国、崇俭兴国。

厉行节约，对于践行科学发展观更是须臾不离。社会要进步，国家要发展，这一切都离不开消耗，而这一切更离不开勤俭。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“一粥一饭当思来处不易；一丝一缕，恒念物力维艰。”毛泽东也指出“浪费是极大的犯罪。”这些古训明示，应该入脑入心，成为我们的强烈意识。我国是人多地薄资源少的发展中国家，人均资源占有量排在世界162位。而现在人类消耗地球资源速度超过了资源再生速度的百分之二十。实现国家可持续发展，无疑必须坚持俭朴，减少向大自然的索取。

积少成多，积土成山，积水成河。如果每人每天节约一分钱，13亿中国人就能节约1300万，一年节约大约50亿，这可解决多少贫困人口的生活？又可建起多少所学校，让多少失学孩子重返校园？可见倡导勤俭节约对于国家该有多么重要！勤俭文明之风盛行于世，将是国之本，家之幸，民之福。所以节俭不是小气，不是旧观念，而是一种文明，是永远需要继承弘扬的优良传统。

让我们从包括道教文化在内的中华优秀文化中吸取力量，并作为思想武器，横扫奢靡之风，为圆中国梦清除障碍。