浅谈道家养生文化

道家养生功法历经数千年的流传，不断有发展和创新，流派众多，技法各异。但万变不离其宗的是：练功首先要讲究清心、无为，要排除杂念：心要安定，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，气血不足可以补充，气血已足可以增长。现在的病可去，未来之病可防，一切病从心生，一切病从心治。

道家养生重在养心。老子云：“见（现）素抱朴，少私寡欲，”讲的就是人应当素纯不杂，淳朴无邪，减少私心，降低嗜欲。他还说：因“无色令人目盲，五音令人耳聋，无味令人口爽（伤），驰骋略猎令人心发狂。”“罪莫大于可欲••••••咎莫大于欲得。”晋代的道学家者葛洪也说：“含淳守朴，无欲无忧，全真虚器，居平味淡。”唐代大医学家孙思邈也认：“养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。”彭祖的“口目乱心，圣人所以闭之；名利败身，圣人所以去也”，也是相同的意思。清心养性一直是道家养生的主要修持之一。

道家养生的功法不同于一般的养生方法，一般功法要么注重健康体魄，如常规体育锻炼，属于“养形”，要么就是注重调心，如佛家参禅、西方诸教的修行，属于“养神”的范畴。道家养生功法的特点是，独具“形神兼养”的全面的养生方法，既注重调身，达到精满、气足，同时也注重养神，调息、静坐，修炼“淡泊明志、宁静致远”的心境，最终达到形神俱妙的境界。道家养生，遵循“道法自然”的生命智慧，不强求于外界的事物，不执著于对物质的追求。道家的功法，无论是武当、青城、太极••••••都是柔和绵软的养生功法，都是向内求身心平和统一，对外求天地人三才合一的融合。修炼道家功法就要保持“少私寡欲”的生活作风，秉持朴素的生活，不被荣华的物质生活所诱惑，能够摒弃各种智谋思虑和物欲的牵扰，才能达到返璞归真的人生境地。

道家养生还是涵盖全面的养生之道，有独特的行为文化和饮食文化。道家要求道众“奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿，以此为身宝矣”。谈到道家养生，人们会自然联想到“仙风道骨”、“鹤发童颜”等形象。道家养生要求人勤于运动，古代道长为了悟道，都要云游参访名山大川，到处治病救人，劝人为善，到处积德行善修身。同时，道家养生者都是自食其力，养心健身，依靠自己的劳动与智慧，来取得良好的生活条件和健康的体魄。另外，道家养生注重导引法的运用，如现代人很时兴的按摩、足疗、揉腹、针灸、推拿等都是道家所特有的养生保健方法。道家养生还非常注重饮食的科学性，道家要求道众的饮食遵循“要长寿，四份疏菜，一份肉。”道家要求食物以素食为主，在饮食的同时，要求做到“食不言，寝不语。”每口食物咀嚼36次，这样才能做到真正的“细嚼慢咽”，“品味当下”，从而保证充分地吸收食物的营养，而不至于遗留过多的食物毒素。道家还有许许多多的食疗方、药膳方和养生药方值得我们传承和发扬广大。

道家养生恪守“柔弱不争”的生命精神，“上善若水”的生命情怀，“有容乃大”的生命境界。这一系列克清心的修炼方式，是道家养生“逍遥自在”的最大法宝。几千年的传统道家养生智慧将会掀起新一轮的时代旋风，正如中国道家养生协会会长王成亚所言：“道家文化崇尚道法自然的义理，主张无为而治的人生哲学，已经成为中华民族传承不息的精神命脉，也是接引外来文化的桥梁，历世历代都被视为”修身、为学、治世“的宝典。