古老而又年轻的青云山道观

武进牛塘镇有一座闻名遐迩的古老而又年轻的道教宫观——青云山道观。

青云山道观距牛塘桥500米。民间所说的“青云山”，不过是周围众多土阜中较大的一个土墩，约有16亩左右范围，高约6丈许。相传元末朱元璋与张士诚的部队曾在此激战，时称“游塘营”。因土墩林木茂密，蔚如山谷，故又称“牛塘谷”。史载：元至正十六年（1356年）初，明朝开国名将常遇春“大战牛塘谷”，就指此处。后人据此改编的苏州评话《英烈·牛塘谷》脍炙人口。

明代崇祯年间，当地信众在青云山建成一座坐北朝南的大庙，依土墩的坡度，自下而上建成三阶庙宇，分别称为头茅峰、二茅峰、三茅峰，象征道教神真三茅真君，在此降福人间，而不必长途跋涉一定要到金坛、句容之间的大茅山去烧香求道。

青云山庙鼎盛时，头茅峰建有五殿，山门正殿供奉王灵官神像，他三眼赤面，手执钢鞭，形象威严，两边的对联是：“三目洞观天下事，一鞭惊醒世间人”。左侧供奉十殿阎王，右侧供奉当地土地菩萨。

二茅峰第一部分建有六殿：正中为雷祖殿，两侧有文昌帝君殿、关圣帝君殿、天医殿，东侧有三座登高楼；第二部分也有六殿；中为三官殿，左有纯阳祖师殿、观音殿，西有颜千岁神殿、路头神殿等。

三茅峰建有五殿，中有三清殿，供奉三清天尊，左有天地殿、东岳殿；右有判官殿、文武菩萨殿等。

“青云”之名，在当地不乏其例。抗战爆发，常州沦陷。史学家吕思勉先生以民族气节为重，不愿在汪伪政府所办的学校任教，宁肯屈尊到由开明进步人士创办的牛塘桥青云中学执教，在常州的教育史上，“青云中学”留下了厚重的一笔。而民间则因“青云”与“清明”发音相近，以讹传讹地把“青云”叫成了“清明”，寄托了人们期盼天清地明的美好愿望。每年清明节，青云山庙都会举行庙会，节日隔夜，四乡八镇的香客信士都会虔诚地赶来坐夜念经，宣卷唱诵，烧香祈福，挤满一庙。节日当天，青云山一带举行集市，作节庆贺，集市的商贩一直延绵到牛塘镇南运河两岸。人们把庙里的神像抬出来巡视民间，举行庙会，方圆数十里旗幡锣鼓，热闹非凡。街镇上的居民都要置备丰盛的酒菜，招待前来烧香求神，观看庙会的亲朋好友。说它古老，至今已有500多年历史了。

新中国成立之后，青明山庙会逐年淡化，直至终止。改革开放后，随着时代的变化，当地民众强烈要求回复青云山道观，2010年11月，人民政府批准了青云山道观为道教活动场所，从而进入了年轻的新阶段。

武进区民宗局选派嘉泽太和观负责人杨志忠负责修复青云山道观。杨道长本科学历，现任武进区道教协会副会长，他师承上海钦赐仰殿高功大法师薛明老道长，为正一盟威天师道清微派的第23代弟子。他以道为务，精研道学，愿以毕生精力将青云山道观建成十方道教信众的精神家园。

杨道长不负重望，几乎在一片废墟上，只有几间破旧老屋的基础上，将募化来的资金，于2013年5月，建成了一座阔21.6米、高13米、进深11.7米的灵官殿，殿内供奉王灵官和赵公元帅神像，两侧是八大元帅。殿宇雕梁画栋，红墙飞檐，呈现出一派雄伟壮观的喜人景象。与此同时，灵官殿的东西两侧，还建成了两处法务流通处，另外观音殿、太乙殿、财神殿的框架也已拔地而起，一旦资金到位，便可全面建成，青云山道观进入了年轻的新时期。

（陶逸友）